野鳥観察は常に包括的であるとは限りません。 新しい本では、それが可能であることが示されています。

近年、特にパンデミックが始まってから、より多くの時間を屋外で過ごし、自然界とつながりたいと願う人が増えています。 私は野鳥観察よりも良い方法をいくつか知っています。 この言葉を書いているとき、近くの木からはウグイスの優しいさえずりが聞こえ、遠くではカラスの鳴き声が聞こえます。 鳥とその鳴き声を知ることは、日常生活にとても豊かな意味を与えます。

しかし、鳥を知るためには、アウトドア、共感できる、そして手頃な価格のリソースに安全にアクセスできる必要があります。 新著『Better Living Through Birding』（ランダムハウス）の著者クリスチャン・クーパー氏はインタビューで、なぜ米国ではバードウォッチングがほぼ白人だけの趣味なのかと問われ、まず単純な問題を挙げた。 、新しい双眼鏡。

さらに大きな力関係も働いている、と彼は指摘した。野鳥観察のような牧歌的な娯楽をするためです。」

しかし彼はまた、「鳥は誰のものでもない。 したがって、それらは誰もが楽しめるものです。 」

フェミニスト・バード・クラブの創設者として、私は自然界との関わりについて新しい視点を提供する本に特に興味を持っています。 今年は、クィア、黒人、褐色人種、先住民族など、多様な鳥観察者の経験を増幅させる本にとって刺激的な年でした。

私たちの空から鳥が消えつつあります。 彼らを救うために何ができるでしょうか？

最近の野鳥観察の本は互いにかなり異なっていますが、鳥と私たちがさまざまな関わり方をし、鳥を観察する際に取れるアプローチの多様性を考慮すると、これは驚くべきことではありません。 特定の年、月、地域、または生涯でできるだけ多くの鳥を見たり聞いたりすることを目的として、野鳥観察に競争的に参加する人もいます。 このスリリングな追求には、急いで歩き回ってチェックリストから種をチェックしたり、携帯電話のアプリの「生物リスト」に種を追加したりすることが含まれます。 対照的に、タンマー・ワッツ著『Keep Look Up: Your Guide to the Powerful Healing of Birdwatching』（ヘイ・ハウス）は、よりカジュアルまたはマインドフルなアプローチを奨励しており、多くの場合、リストを省略し、代わりに鳥の行動やその様子を観察しながらその場にいることに焦点を当てています。彼らの周りにいると感じます。

ミア＝ローズ・クレイグの『バードガール：より良い未来を求めて空を見つめる』（セラドン）は、彼女を今日のような優れた鳥観察者および平等権利活動家に形作ったユニークな生い立ちについての洞察を読者に与えてくれる。 バングラデシュ出身の母親を持つ 21 歳のイギリス人のクレイグさんは、野鳥観察が母親の精神疾患に対処するのにどのように役立ったかについて書いています。 「心の底では」と彼女は野鳥観察の遠征について書いている。「これらの旅は、鳥たちと同じくらい私たちの生存にもかかっていたのです。」

彼女の本は、従来の野鳥観察旅行記をはるかに超えて、特に地元の先住民族グループが実践している保全上の懸念と彼女が学んだ解決策に焦点を当てています。 北米では、先住民の生活様式や考え方の消去、および先住民の強制移住は、生息地と種の生物多様性の損失に直接関係しています。 グレートプレーンズの部族に農耕を強制する手段として米軍によって絶滅寸前まで殺処分されたアメリカバイソンの破壊以外にも、急速な農業開発とヨーロッパ入植者による外来種の導入により、在来種の大部分が絶滅の危機に瀕している。植物や動物が激減すること。

トーマス・ギャノン著『Birding While Indian: A Mixed-Blood Memoir』（マッド・クリーク）はこれをさらに探究し、歴史、哲学、詩、そして鳥との個人的な経験を織り交ぜながら、植民地主義の壊滅的かつ広範囲にわたる影響を追跡しています。

ガノンは著書全体を通じて、「政治的要素を抜きにして鳥や自然について書くことは不可能である」ことを示しています。 記号論の学者として、彼はシンボルや記号が人々や場所に与える影響を研究しています。 鳥のさえずりや鳥の飛翔といった多くの平和的な象徴的表現をまず思い浮かべる人もいるかもしれないが、ガノンは、カスター州立公園やエナガの恥ずべきかつての名前などの地名がヨーロッパ中心主義と植民地主義勢力を永続させる仕組みを暴露している。