アメリカの道徳の羅針盤は常に真北を指さなければならない

クリストファー・ノーラン監督の大ヒット映画『オッペンハイマー』は、第二次世界大戦中に米国が日本に対して核兵器を使用したのは正当かどうかをめぐる数十年来の議論を再燃させた。 この議論の法的な帰結は、正義戦争の理論と教義が国際法と国家安全保障の領域内で関連性を維持し続けるかどうかということである。 米国は長い間、「治安の良さ」と「好戦的な態度」という二つの概念に基づく正義の戦争原則を認めており、最近の出来事は、これらの原則が確かにこれまでと同様に適切かつ適用可能であることを示唆している。

朝鮮戦争の開始直後、トルーマン政権は部分的に次のように結論づけた報告書を発表した。

私たちが属する世界の側は、宗教的な信念と教えに基づいた道徳律の考えを保持しています。 私たちの民主主義の考えに知的かつ感情的な活力を与える基本原則は、私たちのほとんどが教えられてきた宗教に根ざしています。 私たちの宗教的信念は、私たちの民主主義信仰に非常に大きな力を与え続けています。

オッペンハイマーが鮮やかに描いているように、戦争の本質は、少なくとも戦争手段に関しては、常に進化しているということです。 しかし、道徳律の考えを堅持する人々にとって、いつどのように戦うべきかを決定する「基本原則」は固定されたままであるべきである。

正戦理論は、国家には武力行使の道徳的正当性がなければならず、そのような武力行使は正当な目的のためのものであり、その目的を達成するのに十分な手段によってのみ追求され、それ以上の手段は使用されてはならないと主張する。

この目的を達成するために、ジェリー・マクナーニー米国下院議員 (民主党-CA-9) は最近、「宣戦布告または武力行使の承認に関する投票前に『正義の戦争』原則を検討することに関する」下院決議 1009 を提出した。 」 HR 1009 は、連邦政府の最も代表的な機関に対し、軍事力の行使を承認する前に正義の戦争原則を検討するよう呼びかけています。 言い換えれば、HR 1009 は米国が軍事力を政治に従属させることを奨励しているということだ。

これらの原則は決して目新しいものではなく、アメリカの法律と軍事の伝統に深く根ざしています。 国際法曹界も長い間、正義戦争の原則を認めてきました。 実際、国連憲章は、加盟国が武力行使をいつ、どのように行うことができるかについて明確な制限を設けています。

一部の観察者や批評家は、アメリカの正義戦争理論への取り組みは休止状態にあるか、あるいは衰退していると示唆している。 正義戦争理論は時代遅れであると示唆する人もいます。 しかし、そのような結論は言い過ぎです。

2023年7月、米空軍の計画・計画担当副参謀長は、「私たちの社会はユダヤ教とキリスト教の社会、そして私たちは道徳の羅針盤を持っています。」

批評家たちは、宗教にこれほどあからさまに言及した制服軍将校をすぐに非難した。 しかし、いくつかの言葉を選んで選んでしまうと、木を見て森を逃してしまいます。 本当の問題は、米国が、何の躊躇もなく軍事力を行使する意思を日常的に示している多数の敵に直面していることである。 国家として、私たちは歴史的に異なってきましたし、これからも異なっていなければなりません。

統治パラダイムとしてのユダヤ・キリスト教精神へのコミットメントは、単なる贅沢ではなく、開発中の軍事手段を倫理的な方法で使用する場合には必要不可欠です。 そして逸話ではあるが、米軍トップがそのような発言をするという事実は、正戦理論が実際には時代遅れではないことを示している。

米国がその歴史のさらなる転換点に近づいている今、道徳的に正当であり、長年の規範と一致する方法で軍事力の行使を抑制する手段として、おそらく我々は正義戦争の原則を真剣に検討するのが良いだろう。

編集者からの注記: 連邦主義協会は、特定の法的および公共政策の問題に関していかなる立場も取っていません。 意見の表明はすべて著者のものです。 討論に参加するには、[email protected] までメールでお問い合わせください。